ハロウィーンは、血まみれのスラッシャー映画から、偽の内臓と流血でいっぱいのお化け屋敷まで、嫌なものすべてを受け入れる時です.しかし、私たちを大儲けさせるものへの魅力は、この毎年恒例の休日を超えています.テレビのチャンネルをめくると、ホストと出場者があらゆる種類の胃を食いしばる食べ物を提供する「冒険的な食事」番組に出くわすでしょう。にきびをはじく皮膚科医の仕事を深く掘り下げるリアリティ番組。悪趣味なユーモア (嘔吐や排尿を考えてみてください) を展開して視聴者を笑わせるグロス アウト コメディ。
これは他のメディアでも見ることができます。たとえば、ロマンス小説では、読者を刺激するように設計された、合意に基づく兄弟姉妹の近親相姦の描写を見つけることができます。そして、何よりも極端なことに、それを探したい人のために、実際の死と四肢切断の映像をホストするインターネットショックサイトがあります.
最近のメディア現象だけではありません。近世の英国にも似たような嫌悪の文化があり、これについては近刊の本で書いています。なぜこれほど多くの人が、当然のことながら恐怖で背を向けざるを得ないものに引き寄せられるのでしょうか?現代科学には答えがあり、それは嫌悪感が根本的にどのように機能するかに関係しています.
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嫌悪感とは？
嫌悪感は基本的に回避の感情です。嫌悪感は、何かが体に害を及ぼす可能性があることを示し、それを避けるように促します。科学者たちは、嫌悪感はもともと食べ物に関係していたと信じています。チャールズ・ダーウィンは、「私たちの食べ物の外見、匂い、または性質の異常によって、この感情がいかに容易に興奮するか」に言及しました。
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この理論によると、病気、動物、怪我、死体、セックスなど、危険な病原体と接触する可能性のあるあらゆる種類のものを保護するためにゆっくりと進化しました.
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嫌悪感の進化
さらに、嫌悪感はさらに進化し、象徴的に有害なもの、つまりモラル、文化的ルール、大切な価値観の違反を規制するようになったようです。これが、人種差別行為に「うんざりしている」と言う人がいる理由です。これらの調節機能のために、嫌悪感はしばしばゲートキーパーの感情、「排除の感情」または「身体と魂の感情」として知られています。
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嫌悪感の魅力
では、嫌なことに心を奪われることがあるという事実をどのように説明できるでしょうか。心理学的研究によると、不快な刺激は、感情的に中立な刺激よりも効果的に注意を引き付け、維持することができます。 ae0fcc31ae342fd3a1346ebb1f342fcb
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メディア学者のブリジット・ルーベンキングとアニー・ラングによると、これは進化論の観点から、「どんなに嫌悪感があっても、嫌悪感への注意の偏りが人間に有害物質を避けるためのより良い準備をさせる」ように思われるために起こる可能性が高い.したがって、嫌悪感は不快な感情になる可能性がありますが、感情は同時に人々の注意を引くように進化しました.
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嫌悪感は楽しいものです
しかし、嫌なことはあなたの注意を引くだけではありません。あなたもそれらを楽しむことができます。心理学者のニーナ・ストロミンガーは、嫌悪感の楽しい特徴は、いわゆる「良性マゾヒズム」の例である可能性があると示唆しています。これは、ローラーに乗るなどの「制限されたリスク」を楽しむ目的で、一見「否定的」な経験を求める人間の傾向です。コースターまたは非常に辛い食べ物を食べる。
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ストローミンガーによれば、「起こっていることは実際には悪いことであるという信念を取り除かれ、それ自体が爽快で興味深い生理学的覚醒が取り残されると、どんな否定的な感情も楽しめる可能性がある」とのことです。つまり、嫌なことにとりつかれる傾向があるだけでなく、適切な状況でそれらを楽しむことができるようにする心理的メカニズムもあります。
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シェイクスピアの嫌悪感
このアトラクションを祝って利益を得ることは、デジタル時代の産物ではありません。それはシェイクスピアの時代にも起こっていました。劇作家の悪名高い悲劇「タイタス・アンドロニカス」には、今日のスラッシャー映画と同じくらいマチが含まれています。ある見積もりによると、この劇は「14回の殺害、そのうち9回がステージ上、6人の切断されたメンバー、1回のレイプ（または数え方によっては2回か3回）、1回の生きた埋葬、1回の狂気、1回の共食い。 1幕あたり平均5.2回の残虐行為、つまり97行ごとに1回の残虐行為です。」
文芸評論家のシンシア・マーシャルは、「この戯曲の暴力の問題のある魅力」を探求する際に、「聴衆は、どの聴衆も、タイタスの人体に対する暴力の繰り返しをなぜ楽しむのでしょうか?」と尋ねています。その答えは、心理学者が記録した嫌悪感の魅力的な性質によるものだと私は信じています。
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嫌悪の産業
実際、近世イギリスでは、嫌悪感を抱く家内工業がありました。大勢の人が公開処刑を見物し、犯罪者の死体は鎖でつるされたまま放置され、大衆はそれを眺めていました。開かれた解剖学の劇場では、好奇心旺盛な見物人は、医師が解剖を行うのを見ることができました。彼らの店では、薬剤師はバラバラになった人間の体の部分を展示し、最終的にそれらを薬に混ぜました – 今日の学者が「薬の共食い」と呼ぶ実践.
そして、単にエリザベス朝の人々が鈍感になり、嫌悪感を感じる別の閾値を持っていたというわけではありません。同時代の人々は、彼らに惹かれていることに気づきながらも、嫌悪感を表明しました。商人の倉庫にぶら下がっている焦げた死体を見た後、日記のサミュエル・ピープスは「見苦しいが、とても嬉しかった」と述べた。
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有罪の喜び
その後、今と同じように、嫌なことは私たちの注意を引き付け、私たちに楽しみを与えることさえあります.そして、「タイタス・アンドロニカス」のような劇の恐怖は、エリザベス朝が人々が嫌な物を見つめることを奨励する文化に住んでいたという事実を反映しています。背を向けたい衝動。
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シェイクスピアの観客は、現代の観客がハロウィーン フランチャイズの最新の映画を観るときと同じように、不快な喜びを受け入れたと思います。あなたを危害から守る人間の感情は、あなたが守られる必要のあるものそのものに、ひねくれた喜びを与えることを可能にします。
ブラッドリー J. アイリッシュ、会話 アリゾナ州立大学英語准教授 読んだ もっと
